با نزدیک شدن به زمان پخش قسمت جدید “جاودانه مرتد”، در این پست به بررسی و مقایسه برخی از تفاوتهای کلیدی میان نسخه دونگهوا (انیمه) و ناول اصلی این دونگهوا، به ویژه در قسمتهای پس از 80، میپردازیم. توجه به این نکات میتواند دید بهتری از تغییرات اعمال شده در اقتباس دونگهوا ارائه دهد.
فهرست مطالب
تفاوتهای قسمت 80
- انتخاب ژو رو توسط تهذیبگر: در دونگهوا، پس از انتخاب ژو رو برای تهذیب، والدین او پس از اندکی تردید، به سرعت با تشکر از تهذیبگر موافقت میکنند و ژو رو را به احترام ترغیب مینمایند و صحنه به خوشی پایان مییابد. این در حالی است که در ناول اصلی، ژو رو به شدت هراسان بوده و تمایلی به نزدیک شدن به مرد تهذیبگر نشان نمیدهد. پشیمانی والدین از تصمیم اولیه و اصرار کدخدا و اهالی روستا، باعث موافقت نهایی آنها میشود و ژو رو در این لحظه از شدت ترس شروع به صحبت کردن میکند.
- مداخله وانگ لین و بردن ژو رو: در دونگهوا، هنگامی که وانگ لین تهذیبگر را به دلیل آزار ژو رو پرتاب میکند، ژو رو برای نخستین بار حرف میزند و او را “عمو” خطاب میکند. وانگ لین با پرسیدن “دوست داری با من تهذیب کنی؟” رضایت دختر را جلب کرده و در ادامه پیرمردی به نام “تیه یان” (پشت سر وانگ لین دیده میشود) ژو رو را به محل اقامت وانگ لین میبرد. در مقابل، در ناول اصلی اولین کلمه ژو رو “عمو” نبوده است. همچنین وانگ لین صحبتی از “تهذیب با من” مطرح نمیکند؛ این موضوع به دلیل نیاز وانگ لین به تهذیب ژو رو برای نگهداری روح لی مووان در بدن اوست (بر اساس توافق با پیامآور بهشت که اگر تهذیب نکند، پس از 19 سال سراغش میآید). نکته دیگر اینکه تیه یان حدود یک سال قبل از این واقعه آنجا را ترک کرده بود و در مسیر، خود وانگ لین ژو رو را در آغوش گرفته بود.
- زمانگذرانی با خانواده ژو رو: در دونگهوا این برداشت ایجاد میشود که وانگ لین ژو رو را برای گذراندن وقت با خانوادهاش آورده است. اما در داستان اصلی، وانگ لین تنها یک بار ژو رو را برای دیدن خانوادهاش میآورد و آن هم به صورت شبانه و در حالی که والدینش خواب بودند.
- وداع ژو رو پیش از نبرد با هونگ دی: در دونگهوا، هنگامی که وانگ لین برای نبرد با هونگ دی آماده میشود، ژو رو به سراغ او آمده و درخواست میکند که مراقب خودش باشد. در ناول، ژو رو پس از گرفتن قول یک ببر بزرگ به عنوان هدیه از “عمویش”، از وانگ لین میخواهد که زانو بزند و پیشانی او را میبوسد. این صحنه در دونگهوا به طور کامل حذف شده است؛ احتمالا به دلیل اینکه در نگاه وانگ لین، ژو رو همان لی مووان (همسر او) محسوب میشود و عوامل دونگهوا از بیم واکنشهای منفی مخاطبان این بخش را حذف کردهاند.
- صحنه تینگ ار و بتکده: در این قسمت (ناول)، هر بار که وانگ لین برای ژو رو غذا میپخت، دختر بخشی از آن را کنار گذاشته و برای جسد “تینگ ار” در بتکده میبرد و او را “خواهر بزرگ” صدا میزد. وانگ لین با شنیدن این خطاب از ژو رو، به واکنش احتمالی “ژویی” پس از آگاهی از این موضوع فکر میکرد. تمام این صحنه در دونگهوا حذف شده است.
تفاوتهای قسمت 81
قسمت 81 حاوی تفاوتهای متعددی با داستان اصلی است که در ادامه به چند مورد اشاره میشود:
- ملاقات با بای شوئه و زمان مسابقه: در صحنه ورودی، پس از ملاقات وانگ لین با دختری به نام بای شوئه، وانگ لین عملاً او را نادیده میگیرد و پس از رسیدن به محل اقامتش، بای شوئه به او اطلاع میدهد که مسابقه 7 روز دیگر برگزار خواهد شد. این در حالی است که در داستان اصلی، بای شوئه به وانگ لین خبر میدهد که مسابقه “نیم ماه بعد” (15 روز دیگر) برگزار میشود. در مسیر، بای شوئه از وانگ لین درباره میزان اطمینانش به پیروزی میپرسد و وانگ لین اذعان میکند که اطمینانی به برنده شدن ندارد. پس از عبور از محل اقامت هونگ دی و دیدن او از دور، وانگ لین نسبت به کل این مکان محتاطتر میشود.
- حضور سوزاکوی فعلی و لیو می: در دونگهوا، پیش از شروع مبارزه هونگ دی و وانگ لین، سوزاکوی فعلی به همراه شاگردانش برای داوری مسابقه حاضر میشوند و وانگ لین برای اولین بار لیو می را در این زمان میبیند. در حالی که در داستان اصلی، هیچ خبری از سوزاکوی فعلی نیست و 4 پیرمرد در قلمرو “تحول روح” داوری مسابقه را بر عهده دارند. علاوه بر این، ظاهر شدن لیو می در این زمان در دونگهوا، مشکلاتی را برای تداوم داستان در آینده ایجاد میکند.
- گنج “شلاق روح”: در دونگهوا، گنجی به نام “شلاق روح” نمایش داده میشود که وانگ لین در طول نبرد صرفاً به فکر رهایی از آن است و سپس بدون هیچ توضیحی ناپدید میشود، گویی گنجی عادی و بیاهمیت بوده است. در صورتی که در داستان اصلی، وانگ لین دو بار از این گنج آسیب میبیند و پس از مدتی موفق به دزدیدن آن از هونگ دی میشود. در ادامه داستان نیز مشخص میشود که این شلاق پیشینه مهم و عمیقی دارد و بسیار فراتر از آنچه در ابتدا به نظر میرسد، است.
ادامه تفاوتهای قسمت 81:
- آزاد کردن روح وحش: در دونگهوا، هنگامی که وانگ لین روح وحش را آزاد میکند، بلافاصله شروع به جنگیدن با هونگ دی میکند. در حالی که در ناول، پس از اینکه مدت زمان طولانی برای ظاهر شدن روح وحش صرف میشود، به جای حمله به هونگ دی، سعی در از بین بردن خود وانگ لین دارد و وانگ لین مجبور به کنترل آن میشود.
- نفرین روی دست هونگ دی: در دونگهوا، نفرین روی دست هونگ دی که توسط وانگ لین قرار داده شده، به نظر نمیرسد تأثیر چندانی داشته باشد، با وجود اینکه وانگ لین از دست راست قطع شده هونگ دی برای آسیب زدن به آن استفاده میکند. اما در ناول، این دست زودتر ظاهر شده و آسیب زیادی به هونگ دی وارد کرده و او را مجبور به صرف بخشی از زمان نبرد برای سرکوب اثرات نفرین دستش میکند.
تفاوتهای قسمت 82
- درک قلمرو “زندگی و مرگ”: در ابتدای قسمت 82 دونگهوا، وانگ لین با جملهای مبنی بر “بالاخره میتوانم چیزی را حس کنم، ممنون که کمکم کردی بفهمم” به درک جدیدی از قلمرو “زندگی و مرگ” خود دست مییابد و هونگ دی نیز ظاهراً نکاتی از دامنه وانگ لین درک میکند. در مقابل، در ناول، این “درک جدید” متعلق به هونگ دی است که باعث محو شدن تدریجی نفرت و کینه او نسبت به وانگ لین و رسیدن به حالت “بیاحساسی” میشود. وانگ لین با مشاهده این وضعیت، سعی میکند ذهن هونگ دی را آشفته کند تا از پیشرفت سریع او جلوگیری نماید، زیرا با این درک جدید، هونگ دی به سرعت به قلمرو “تحول روح” میرسید.
- پایان مبارزه و درخواست وانگ لین: در دونگهوا، سوزاکو ناگهان مبارزه را پایان میدهد و در مقابل تماشاگران، یک درخواست وانگ لین را میپذیرد. وانگ لین درخواست نیمی از “روح گیاهی” هونگ دی را مطرح کرده و سپس توسط شاگردان به محل اقامتش برده میشود. اما در ناول اصلی، پس از نابودی “روح فلزی”، هونگ دی قصد نابودی سایر ارواح عنصری خود را داشت که یکی از پیرمردان “تحول روح” مانع او میشود. وقتی به وانگ لین اجازه درخواست داده میشود، او فوراً نیمی از روح گیاهی هونگ دی را برمیدارد و با این عمل، دیگر نمیتواند درخواست دیگری از سوزاکو داشته باشد. سپس پیرمرد “شلاق روح” را از وانگ لین پس گرفته و هر دو محل را ترک میکنند؛ وانگ لین برای بهبودی زخمهایش در همان محل میماند.
- حضور لیو می و تلاش برای ترک منطقه: در دونگهوا، لیو می برای دیدن وانگ لین به محل اقامتش میآید و آنجا را خالی و آرایش دفاعی را سوراخ شده مییابد. پس از آن، وانگ لین در حالی که با آرایش تلپورت در تلاش برای ترک کشور است، توسط برادر ارشد هونگ دی به جای دیگری فرستاده میشود. این در حالی است که در ناول، نه تنها صحنه اولیه حضور لیو می اتفاق نمیافتد، بلکه وانگ لین نیز قصد فرار نداشته و هنگامی که در مسیر بازگشت است، توسط یکی از پیرمردان “تحول روح” که داوری را بر عهده داشت، تلپورت میشود.
تفاوتهای قسمت 84
- نجات وانگ لین و حضور در روستا: مهمترین تفاوت در این قسمت این است که در ناول، پس از مهر شدن و زخمی شدن توسط “سان تای” و “لی یوانفنگ”، وانگ لین توسط یک روستایی که پزشک نیز بوده نجات مییابد. پس از تلاشهای فراوان دکتر، سلامتی وانگ لین تا حدی بازمیگردد. در حدود 2 ماه اقامت، زن و شوهر با وانگ لین مهربان هستند، اما دختر خانواده به دلیل ظاهر نامناسب او (ناشی از مهر لی یوانفنگ) او را تحقیر میکند. در این مدت، وانگ لین بدون صحبت کردن، وانمود میکند که لال است. در نهایت، او برای یافتن مکانی با انرژی معنوی حرکت میکند و در راه اسیر راهزنان میشود. تمام این بخش مهم از داستان و روند بهبودی و اختفای وانگ لین در دونگهوا حذف شده است، که اینگونه به نظر میرسد که وانگ لین بلافاصله پس از مشکلات قبلی، دچار مشکلات پی در پی جدید میشود.
- صحنه بازگشت راهزنان: تفاوت جزئی دیگر اینجاست که در دونگهوا، وقتی راهزنان به روستا بازمیگردند با شراب و غذا جشن میگیرند. در حالی که در ناول اصلی، در میان افراد کاروان تجاری که توسط راهزنان اسیر شدند، چند زن نیز حضور داشتند که سرنوشت آنها در داستان مشخص شده است.
- محل زندان آبی: در دونگهوا، محل زندان آبی که وانگ لین در آن اسیر میشود، در دشتی صاف قرار دارد که برجی روی آن ساخته شده است. اما در ناول، این مکان شبیه به جایی توصیف شده که تهذیبگران برای انزوا انتخاب میکنند (که معمولاً غارهای درون کوه هستند). همچنین اشاره میشود که این مکان در واقع کوهی بوده که پس از زلزلهای شکافته شده و زندان آبی در آن نمایان گشته است، در حالی که در دونگهوا، کوهی نزدیک به زندان آبی دیده نمیشود.
- مسئولیت پس از مرگ رهبر راهزنان: تفاوت جزئی دیگر این است که در دونگهوا، کسی که پس از مرگ رهبر راهزنان مسئولیت را بر عهده میگیرد، ظاهراً یکی از همراهان اوست. اما در ناول، این فرد به عنوان “کاتب” (Scribe) معرفی میشود.
تفاوتهای قسمت 85
- مهر و موم کردن شو لیگو: در ابتدای این قسمت دونگهوا، “جد قبیله شیطان غولپیکر” شو لیگو را مهر و موم میکند و شو لیگو با گفتن قسم وفاداری (“اگه خیانت کنم بذار ارواح شیطانی روحم رو ببلعن”) اعلام وفاداری میکند. در پایان نیز صحنه طنز “ستاره شوم کی میای نجاتم بدی” نمایش داده میشود. در حالی که در ناول، جد قبیله به شو لیگو آزادی میدهد، زیرا متوجه میشود که قادر به مهر و موم کردن او نیست. علاوه بر این، پس از قسم شو لیگو در ناول، گفته میشود که او به دلیل ماهیت شیطانیاش، در واقع منتظر نزول این عذاب است تا بتواند قدرتش را افزایش دهد که در دونگهوا به این نکته اشارهای نشده و صحنه طنز پایانی نیز وجود ندارد.
- روند گرفتن غار تهذیب: در دونگهوا، مسئول غار شماره 1090 را به وانگ لین میدهد. وانگ لین پس از بررسی متوجه کمبود انرژی در غار شده و بلافاصله درخواست تعویض دارد که پس از صحبت و نصیحت، با تغییر غار موافقت کرده و در نهایت غاری نزدیکتر به رگ روح دریافت میکند. در حالی که در ناول، وانگ لین ابتدا به غار 1090 رفته و با صرف تعداد زیادی سنگ روح با کیفیت ویژه، بخشی از تهذیب خود را تا میانه قلمرو تاسیس بنیاد پیش میبرد. سپس نزد مسئول میرود و مسئول با دیدن سرعت تهذیب او مشکوک میشود. در نهایت، مسئول با اکراه و در ازای یک سنگ روح با کیفیت متوسط، غاری با شماره کمتر به او میدهد. وانگ لین مجدداً با کسب انرژی معنوی به اوج قلمرو تاسیس بنیاد میرسد. کل این مسیر تدریجی و پرجزئیات در دونگهوا به طور خلاصه نمایش داده شده است.
- یافتن غار نزدیک به چشم رگ روح: سومین تفاوت نیز مربوط به غارهاست. در دونگهوا، وانگ لین پس از رسیدن به سطح اوج تاسیس بنیاد، به دنبال نزدیکترین غار به “چشم رگ روح” رفته، آن را پیدا کرده و سعی میکند به زور وارد شود که مسئول آنجا رسیده و باز هم با دیدن سطح تهذیب وانگ لین مشکوک میشود. در حالی که در ناول، وانگ لین پس از پیدا کردن غار مورد نظر، نزد مسئول میرود و در ازای 2 سنگ روح درخواست میدهد تا آن غار را به او بدهد. اما صاحب غار قبول نکرده و 200 سنگ روح طلب میکند که در نهایت وانگ لین بدون توافق محل را ترک میکند.
تفاوتهای قسمت 86
این قسمت تفاوتهای جزئیتری با داستان اصلی داشته که به دو مورد اصلی اشاره میشود:
- ملاقات با لیو می: در دونگهوا، هنگامی که لیو می و وانگ لین یکدیگر را ملاقات میکنند، مکالمهای میان آنها رخ میدهد و لیو می حتی از وانگ لین میپرسد “منو میشناسی؟”. وانگ لین اشاره میکند که او شاگرد سوزاکو است و لیو می بدون هیچ حرفی این موضوع را میپذیرد. این در حالی است که در قسمت 82 دونگهوا، لیو می به عنوان شاگرد سوزاکو معرفی شده و حتی صحنهای آهسته از نگاه خیره آنها به هم نمایش داده شده بود. اما در ناول اصلی، وانگ لین خود به سراغ لیو می میرود و هویت خود را فاش میکند؛ نه به عنوان وانگ لین که 500 سال پیش لیو می را در فرقه ژوان داائو دیده، بلکه به عنوان شاگرد سوزاکو. لیو می سعی در رد این موضوع دارد و بیان میکند که تنها قصد امتحان کردن او را داشته است. وانگ لین در پاسخ میگوید: “واقعاً دارم امتحانت میکنم… من دستبندی مثل مال تو را روی دست پروانه قرمز دیدم…” و او را نادیده میگیرد.
- مبارزه شاگردان بیرونی: دومین تفاوت مربوط به مبارزات شاگردان بیرونی و حذف یا تغییر جزئیات آن است. در دونگهوا، وانگ لین پس از مبارزه و خلع سلاح حریفان پیروز میشود. در نهایت، وقتی با فردی که تکنیک “طلسم مرگ” را میداند روبرو میشود، توسط او تهدید شده و در نهایت کاری میکند که آن فرد به دلیل بازتاب تکنیکش جان خود را از دست بدهد. در حالی که بر اساس ناول، روش جنگیدن وانگ لین متفاوت است. همچنین سه فرد دیگر (علاوه بر وانگ لین) در این مبارزات “بسیار برجسته” هستند: 1. همان کسی که وانگ لین غارش را “دزدید” که در مواجهه با وانگ لین انصراف میدهد. 2. فردی که قادر به درک و پاسخ به نوسانات انرژی است که در رویارویی با “طلسم مرگ” میبازد اما توسط فرقه درونی نجات یافته و به عنوان شاگرد قبول میشود. 3. همین پیرمردی که تکنیک “طلسم مرگ” را میداند؛ او بدون صحبت به وانگ لین حمله میکند اما پس از باخت، باز هم توسط فرقه درونی نجات یافته و به عنوان شاگرد پذیرفته میشود. جزئیات و سرنوشت این سه نفر در دونگهوا به طور کامل یا جزئی حذف/تغییر یافته است.
تفاوتهای قسمت 87
این قسمت عمدتاً در یک مورد کلیدی با ناول اصلی تفاوت داشت:
- روند به دست آوردن یشمها و پرچمها: در دونگهوا، وانگ لین پس از به دست آوردن “پرچم چیلیندار” و “دومین یشم آموزشی”، بلافاصله به جنگ با بزرگان قلمرو تشکیل روح میرود. این در حالی است که در ناول، وانگ لین پس از دریافت یشم دوم از یک شاگرد، ابتدا به کوه سوم برای به دست آوردن یشم سوم میرود اما متوجه میشود که قادر به کسب آن نیست. علاوه بر یشمها، او سراغ پرچمهای دو کوه دیگر نیز میرود و متوجه میشود که یکی از آنها قبلاً برداشته شده است و دیگری برخلاف پرچم اول، قدرت چندانی ندارد و او آن را نیز برای خود برمیدارد. روند جستجو و کسب این آیتمها در ناول با جزئیات بیشتری و به شکلی متفاوت از دونگهوا روایت شده است.
آخرین نظرات